Aujourd’hui, près d’un jeune sur deux utilise l’IA pour parler de sujets personnels ou intimes (enquête Ipsos bva de mai 2026).
Cette habitude est-elle ajustée ? Peut-on effectivement confier le choix de nos projets personnels à un robot conversationnel sans risquer de déshumaniser nos prises de décision ?
PROPOS RECUEILLIS PAR LILI SANS-GÊNE
L’IA a toujours de bons conseils pour m’aiguiller dans mes choix. Ce n’est pas une mauvaise chose non ? Et puis, elle connaît beaucoup plus de choses que mes amis…
L’IA permet d’accéder rapidement à des connaissances, d’explorer différentes possibilités ou de clarifier une question. Mais il est bon de distinguer les informations reçues, leur intégration consciente et la sagesse pour discerner et agir. L’IA peut mobiliser beaucoup plus d’informations que nos amis, mais elle ne partage pas notre histoire et n’assume pas les conséquences de ses conseils. Nous avons aussi besoin de personnes qui nous connaissent et nous aident à discerner. L’IA ne doit pas se substituer à
notre jugement ni à celui de personnes de confiance.
Effectivement, ce n’est pas comme parler à une personne. Mais l’important n’est-il pas de pouvoir se confier, peu importe à qui ou à quoi tant qu’on peut vider son sac ?
Pouvoir exprimer ce que l’on porte en soi est effectivement très important. Se confier, ce n’est pas seulement déposer des mots quelque part. Une parole personnelle rencontre une personne qui l’écoute avec son intelligence, sa sensibilité, son expérience et sa liberté, et peut réagir et s’engager dans une vraie relation « de cœur à cœur ».
L’IA produit une parole intéressante mais désincarnée : elle n’a ni corps, ni expérience vécue, ni intériorité affective et spirituelle. Elle peut simuler l’empathie, mais elle ne ressent pas notre souffrance. Elle ne peut pas nous donner sa parole au sens humain du terme, puisqu’elle n’a pas de conscience. Lorsque l’IA devient notre « compagnon de route » à qui nous posons nos questions intimes, nous voilà en pleine confusion. Elle ne remplacera jamais l’accompagnateur humain compétent.
En plus, l’IA est toujours fidèle. Elle sera là pour répondre à mes questions à chaque instant. Alors qu’on ne peut pas en dire autant des amis.
L’IA est en effet disponible à toute heure ! Mais cette disponibilité a une forte limite : elle ne constitue pas une bienveillance et une fidélité au sens humain. Un véritable ami peut être maladroit mais son engagement est précieux : il choisit de nous consacrer du temps, de nous écouter et de rester à nos côtés.
La foi chrétienne ouvre une autre perspective : celle de la relation à Dieu. Dans la Bible, l’humain devient un être vivant en recevant la vie de Dieu. La relation à Dieu fait grandir sa liberté et le rend plus disponible à ses frères humains et à toute la création.
D’ailleurs que faites-vous des gens qui n’ont personne à qui se confier ?
Certaines personnes sont très isolées, traversent une épreuve ou n’ont personne à qui parler. Nous pouvons nous demander pourquoi tant de personnes se retrouvent seules.
L’Église a ici une responsabilité particulière. Les communautés peuvent offrir des lieux où chacun est reçu inconditionnellement, y compris s’il ne se dit pas chrétien. Dans l’Évangile, le Christ ne se contente pas de parler aux personnes : il les rencontre, les regarde, les écoute et marche avec elles. La bonne question est donc moins : « Comment remplacer la solitude par une IA ? » que : « comment faire de nos communautés des lieux où personne n’est condamné à la solitude ? »
Si c’est si risqué de parler à l’IA pour ses projets de vie, quelle limite ne faut-il pas franchir ?
Il s’agit de discerner ce que nous déléguons à l’IA : clarifier une question, présenter différentes options ou mettre en évidence les conséquences possibles d’un choix. En revanche, il est dangereux de lui abandonner nos décisions, comme une orientation
professionnelle, une relation affective, ou un choix de vie majeur.
L’IA peut proposer des pistes. Mais le risque de se cantonner à l’IA est un isolement qui peut engendrer de forts troubles de santé. Un critère simple pourrait être celui-ci : mon utilisation de l’IA m’aide-t-elle à mieux rencontrer les autres et à assumer mes choix,
ou m’en détourne-t-elle progressivement ?
L’Eglise, le pape, ils en disent quoi exactement de l’IA ?
Le pape Léon XIV a consacré sa récente encyclique Magnifica Humanitas à la protection de la personne humaine à l’ère de l’IA. Il appelle à « désarmer l’IA », non pas pour renoncer à la technologie, mais pour l’empêcher de devenir un instrument de domination, de manipulation ou d’exclusion. Elle doit être évaluée selon sa contribution au bien commun, à la solidarité, à la participation et à la protection des plus fragiles. Une machine peut nous aider, mais elle ne peut ni aimer à notre place, ni nous donner le sens ultime de notre existence. Bref elle ne remplacera jamais notre « magnifique humanité » !
Par Thierry Magnin, prêtre du diocèse de Saint-Etienne, physicien et théologien. Il a consacré ses travaux aux liens entre science, foi et enjeux contemporains.
